誠邀參加生命倫理學論壇:「善終與斷食善終之理論與實踐之多面相和臨床實踐的困難」
敬啟者: 中國哲學研究中心將於10月5日(星期六)下午2:00假鵝湖人文書院(新北市中和區中正路797號3樓之2)舉辦生命倫理學論壇。 主題為「善終與斷食善終之理論與實踐之多面相和臨床實踐的困難」,分別由黃慧英、釋昭慧、黃漢忠主講「中西生死哲學、宗教與善終」,並由李瑞全、黃美惠、林孟蒨主講「善終與斷食善終」。誠邀貴會會員參加。 本次主題說明如下: 由於醫療科技的進步,但毎人也不免一步步老化或退化或病痛日漸惡化,而不能回復諸如年輕時候的生命、生活狀況。因此,雖然現代醫療科技可以解除部分的病痛,但每個人仍然要面對自己作為臨終病人所必須決定如何走到生命的終點,即不可免的死亡。換言之,現代醫療科技可以有相當的延長生命的各種治療方式,不但每人仍然不免退化死亡,而且,病人同時是陷於延長痛苦的狀況,而且會愈來愈痛苦,通常不會復原,不可能再回到一般常態的身心與生活模式或狀況。這固然是由於現代社會的營養、衛生和醫藥使我們的壽命得以延長,但社會也必進入高齡,以至超高齡社會,大多數人都會經歷一段不短的老年退化的生理狀態。如何處理自己這種死亡、老化和病痛的狀態卻是人生最後的一個選擇和最重要的決定。此實是追求生命的「善終」問題。 因此,全球比較先進和富裕的社會不但提倡自然死、拒絕治療,以至安樂死等迎接死亡的方式,也有遠未至於末期的狀況,因於預期的病痛,如漸凍人,在未達至病發之前,即尋求醫助自殺以解決未來沒有生命價值的生存狀況所面臨的痛苦,更有尋求「斷食善終」,以免自己或家人同受此種至死方休的病痛之苦。我們通常不能接受病人「被安樂死」這種近乎謀殺「不願意死的病人」的形式,而此形式可以引致「納粹黨毒殺猶太人」的慘劇的發展和重現。而「斷食善終」是否真是一可行的善終的出路,也是得嚴格了解和分析的一種死亡方式。如何善終是生命醫藥倫理學所必須正面回應的一個道德兩難(moral dilemma)的課題。善終是一個包含多方面課題的一個人生問題,也可以說是生命最後的一個選擇的問題。對生死或死亡的了解和認可是善終的一個必要的前題。 這是生命或死亡哲學與宗教的問題,有中西和各種哲學和宗教等理論與實踐的型態,實不容易說明和判斷。而「斷食」只是其中的一種方式或手段,但它是否是最合乎我們的基本道德倫理與人道的要求,也不容易解明。我們安排這次論壇不但藉此作出初步的反省,也藉林孟蒨博士新近完成的《善終之理論與實踐》(國立中央大學哲學研究所博士論文,2024年), 由儒家的觀點提出一個比較完整的觀點,作為討論的一個參照點,邀請各方面的專家學者從生/死的哲學宗教觀點,以及從醫學臨床的理論、實況與實踐的考量,為我們提供一些初步的考量,冀望能讓我們真正面對此一課題,而為自己與家人尋求一出路,或最少可以開始反省,如何通過這個最後,也可以說最嚴重的生命最後一個道德兩難的考驗。希望大家來參加,共同為這個人生的選擇提供你的思考和洞見。 是次論壇將安排同步視訊,視訊連結、報名網址如下: 視訊連結(密碼:1005): https://meet.jit.si/CPRC_Bioethics-Forum 報名網址(擇一報名即可,10月4日晚上06:00截止): Google: https://forms.gle/4y2amnmmcM5Qoh6h7 QQ: https://wj.qq.com/s2/15392980/m017/ 謹附論壇海報及主題說明, 敬請惠允公告並轉予 貴會會員,非常感謝 貴會的支持與協助。 耑此奉懇。敬頌 研 安 財團法人東方人文學術研究基金會 中國哲學研究中心 敬邀 ---------------------------------------------------------------------- 東方人文學術研究基金會 中國哲學研究中心 [...]
誠邀參加113年第二次中國哲學工作坊:「晚明無善無惡至無我論述的發展:以方氏家學炮製論述為例」
敬啟者: 中國哲學研究中心將於7月27日(星期六)下午2:00假鵝湖文化講堂(新北市中和區中正路797號3樓之2)舉辦113年第二次中國哲學工作坊, 邀請國立臺灣大學中國文學系王矞慈博士主講「晚明無善無惡至無我論述的發展:以方氏家學炮製論述為例」,並由致理科技大學通識教育中心張莞苓助理教授主持。講者所撰主題說明如下: 「無善無惡」論為晚明王學重要的論爭之一。而人們多關注「無善無惡」論的三次論辯,但之後的發展方向卻少為人所注目。本場演講聚焦在方以智的家學背景與思想淵源,並見「無善無惡」論如何因應佛、道二教的滲入,使其發展重心有所轉變,其中逐漸朝向「無我」論述的偏移為一顯著特色。本講透過探討方以智祖輩方大鎮與吳應賓二人思想與論辯內涵,探究二人對此論題的更新與回應的意義,若能疏理其中相關脈絡,或許有助於理解明末清初的新風與時代變化的脈動軌跡。 誠邀 貴會會員參加。是次工作坊將安排同步視訊,視訊連結、報名網址如下: 視訊連結: VooV (326-090-253): https://voovmeeting.com/dm/3tbEkLqD4CW3 報名網址(擇一即可,7月26日晚上06:00截止): Google: https://forms.gle/3FcyJzk45n6z3ceZ7 QQ: https://wj.qq.com/s2/14916230/e4d7/ 謹附工作坊海報,敬請 惠允公告並轉予 貴會會員,非常感謝 貴會的支持與協助。耑此奉懇。敬頌 研 安 財團法人東方人文學術研究基金會 中國哲學研究中心 敬邀
113年第一次中國哲學工作坊 陳志杰博士後研究員「對牟宗三先生的逆覺體證之工夫詮釋」
各位師友: 中國哲學研究中心將於5月25日(六)下午2:00假鵝湖人文書院(新北市中和區中正路797號3樓之2)舉辦113年第一次中國哲學工作坊,邀請國立中正大學中國文學系陳志杰博士後研究員主講「對牟宗三先生的逆覺體證之工夫詮釋」,並由國立清華大學華文文學研究所游騰達副教授主持。講者所撰主題說明如下: 講者嘗試釐清儒家的工夫論的意義,此意義的重要性在於,不是所有儒者的工夫都是有效的工夫論,亦即有所謂的無效的工夫論。所謂的有效的工夫論是能夠說明由凡至聖的工夫次第,反之,無效的工夫論是無法說明的。但若要以有效或無效作為工夫論的討論對象,就必須先建立一套工夫次第的義理內容。講者認為牟宗三先生著名的逆覺體證之工夫,即已經含有一套工夫次第的義理,講者稱為「工夫程序」,此一程序不僅能夠說明由凡至聖的過程,亦要涉及工夫種種層面的內容,即如何處理人欲的問題、人格境界的內容、以及工夫歧出問題。講者認為牟先生的逆覺體證之工夫程序至少可以分成四個階段:「始證本體」、「對治人欲」、「破工夫相」、「圓頓成聖」。 謹附工作坊海報、講者相關著作供各位參考。工作坊將同步以視訊進行,視訊連結、報名網址及講者相關著作分享連結如下,也可掃描海報中的QR code進入視訊連結和報名網址: 視訊連結: VooV (929-012-178): https://voovmeeting.com/dm/5pknNBZEa3O2 報名網址(擇一報名即可,5月24日晚上06:00截止): Google: https://forms.gle/RNpjrzdVuGQbN9xQA QQ: https://wj.qq.com/s2/14581492/2eft/ 歡迎各位踴躍參加。如欲申請研習證明,請於工作坊結束後,附上姓名與出席的擷取畫面,電郵至本中心註明申請。耑此奉達,敬頌 研 安 財團法人東方人文學術研究基金會 中國哲學研究中心 敬邀 講者相關著作: 逆覺體證之工夫程序 講者簡報 :陳志杰簡報
112年第三次中國哲學工作坊:「天生人成的儒家文化變革論」
各位師友: 中國哲學研究中心將於11月25日(六)下午2:00假鵝湖文化講堂(新北市中和區中正路797號3樓之2)舉辦112年第三次中國哲學工作坊,邀請國立臺灣大學中國文學系吳曉昀教授主講「天生人成的儒家文化變革論」,並由東海大學哲學系梁奮程教授主持。講者所撰主題說明如下: 儒家歷經漢、清兩代世變。新舊更迭之際,兩代都有儒者發出文化自我造命的呼聲,主張人文、人道既守常亦變革的兩面性。本場演講聚焦漢初董仲舒的「改制更化」,並及清末康有為的「孔子改制」及蘇輿的「改制立義」,探討三家如何藉著建構改制說,在天、人之間論述道之同、變的諸般可能。 謹附工作坊海報及講者相關著作供各位參考。 (參考資料: https://mega.nz/folder/o69FBC7R#NIavikrc3sNGhoFazbzYIw ) 工作坊將同步以視訊進行,視訊連結和報名網址如下,也可掃描海報中的QR code進入: 視訊連結: VooV (764-028-043): https://voovmeeting.com/dm/rERTBlFt9NCz 報名網址(擇一報名即可, 11月24日晚上06:00截止): Google: https://forms.gle/FacnPjRNAN1KM8Jm6 QQ: https://wj.qq.com/s2/13368250/ebbd/ 歡迎各位踴躍參加。如欲申請研習證明,請於工作坊結束後,附上姓名與出席的擷取畫面,電郵至本中心註明申請。耑此奉達,敬頌 研 安 財團法人東方人文學術研究基金會 中國哲學研究中心 敬邀
112年第二次中國哲學工作坊 何威萱教授主講「聶雙江思想研究的深化與開展」
各位師友: 中國哲學研究中心將於9月9日(六)下午2:00假鵝湖文化講堂(新北市中和區中正路797號3樓之2)舉辦112年第二次中國哲學工作坊,邀請元智大學中國語文學系何威萱教授主講「聶雙江思想研究的深化與開展」,並由致理科技大學通識教育中心張莞苓教授主持,謹附工作坊海報供各位參考。工作坊將同步以視訊進行,視訊連結和報名網址如下,也可掃描海報中的QR code進入: 視訊連結(擇一即可): Microsoft Teams: https://t.ly/d7Xl1 VooV (203-058-484): https://voovmeeting.com/dm/j4li1GDjawn2 報名網址(擇一報名即可,9月8日晚上06:00截止): Google: https://forms.gle/oYcVCtKJSWQj1rGg9 QQ: https://wj.qq.com/s2/12979809/0d6c/ 歡迎各位踴躍參加。如欲申請研習證明,請於工作坊結束後,附上姓名與出席的擷取畫面,電郵至本中心註明申請。耑此奉達,敬頌 研 安 財團法人東方人文學術研究基金會 中國哲學研究中心 敬邀 主題說明: 聶雙江(豹,1486-1563)是王陽明(守仁,1472-1529)重要的第一代弟子,其「歸寂說」在陽明後學中獨具一格,並引起多次學術論辯。當前學界對聶豹的研究已頗豐碩,但大多集中在其晚年創發的「歸寂說」的特色、及其與王門諸子之異同,卻忽略此前五十年的學思歷程,及其可能造成的影響。筆者近年來展開關於聶豹的系列研究,希望能豐富吾人對其學思的認識,本此演講內容即此項研究初步成果之簡介。
112年第一次中國哲學工作坊 陳榮開教授主講「試論朱子成聖工夫之特點」
各位師友: 中國哲學研究中心將於7月8日(六)下午2:00假鵝湖文化講堂(新北市中和區中正路797號3樓之2)舉辦112年第一次中國哲學工作坊,邀請香港科技大學人文學部陳榮開教授主講「試論朱子成聖工夫之特點」,並由本中心主任、國立臺灣師範大學國文學系黃瑩暖教授主持,謹附工作坊海報供各位參考。工作坊將同步以視訊進行,視訊連結和報名網址如下,也可掃描海報中的QR code進入: 視訊連結(擇一即可): Microsoft Teams: https://t.ly/NM-Q VooV (736-079-189): https://voovmeeting.com/dm/JfG02YJEXCFu 報名網址(擇一報名即可,7月7日晚上06:00截止): Google: https://forms.gle/qDSqo14UPuNt3hg26 QQ: https://wj.qq.com/s2/12578780/ddfb/ 歡迎各位踴躍參加 財團法人東方人文學術研究基金會 中國哲學研究中心 敬邀
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本中心組織
主 任:黃瑩暖
副主任:黃漢忠
成 員:
李瑞全、楊祖漢、梁奮程、游騰達、
金美華、顏銘俊、王采淇、張莞苓、
鄧皓聲、趙瑋漩、李德明
鵝湖學誌
顧 問:
王邦雄、朱建民、安樂哲、杜維明、
陳榮灼、郭齊勇、潘朝陽、鄺錦倫
編審委員:
楊祖漢(主編)
黃漢忠(執行主編)、梁奮程(副主編)
江日新、吳有能、吳啟超、吳肇嘉、
沈享民、陳佳銘、高柏園、黃慧英、
黃瑩暖
編輯助理:李德明
