獲獎資訊：鵝湖月刊社副社長粱奮程獲得獲得2019年紀念劉理堂博士論文獎學金
相關照片（轉載自主任李瑞全FB）：
108年度第四次工作坊：社會行為科學研究倫理審查：研究倫理之回顧與反思
中國哲學研究中心 108年第四次工作坊 主題：社會行為科學研究倫理審查：研究倫理之回顧與反思 講者：黃漢忠（中國醫藥大學教授） 主持：李瑞全（中國哲學研究中心主任） 時間：2019/09/21（六）下午14：00 地點：鵝湖人文書院（新北市中和區中正路797號三樓之二） 演講資訊： 社會行為科學 (social and behavioral science, 簡稱SBS) 研究泛指研究人類態度、信念和行為的研究，研究人與外界社會環境接觸時，因人際間的彼此影響產生的交互作用，包括心理學、認知科學、社會學、人類學、政治學、經濟學、公共衛生、教育學、犯罪學等不同學術領域，都在不同程度上隸屬於社會行為科學研究的範圍。社會行為科學研究使用的研究方法也種類繁多，包括訪談、問卷調查、田野調查、民族誌研究法、實驗室實驗法、實地實驗法或對行為的自然觀察，以及次級資料的分析等，生物醫學研究也經常併用社會行為科學的研究方法。 自二次大戰後納粹德國不人道的人體實驗公諸於世，研究倫理的問題開始受到注意。1947年紐倫堡大審判中審判納粹醫生的法官著手擬訂有關可允許的醫學實驗之十項原則，後世稱之為「紐倫堡守則」(Nuremberg Code)。到了1953-1954年間，美國國家衛生研究院 (NIH) 在其臨床中心成立了一個倫理審查委員會，以審查其內部研究，而在1960年代中期美國許多生醫研究機構自發建立了倫理審查機制，世界醫學會也於1964年首次制訂赫爾辛基宣言 (Declaration of Helsinki) 以規範生醫研究，但仍未能遏止不符倫理的研究不斷出現。1972年著名的塔斯基吉梅毒實驗 (Tuskegee syphilis experiment) 在報章上披露，促使美國衛生部於1974年5月制訂美國聯邦法令45CFR46，要求所有受補助、涉及人類受試者的研究皆須先接受機構審查委員會 (Institutional Review Board，簡稱IRB，台灣譯為「人體試驗委員會」或「倫理審查委員會」) 審查，不論是生醫研究還是社會行為科學研究都在被要求之列。同年7月美國國會制訂國家研究法 (National [...]
第三屆中國哲學研討會徵稿啟事
各位師友，您好： 中國哲學研究中心將於2020年1月4日（星期六）在鵝湖人文書院召開第三屆中國哲學研討會。本次研討會將持續「中國哲學的研究」的目標，誠摯邀請大家共同在哲學這塊土地上繼續深耕。並有以下三方面的要求：(1)論文具有創新性；(2)完整的論文；(3)研討會全程參與。 本次研討會原則上以一天為期，會議論文貴精不貴多，我們期待每篇論文都得到充分討論，因此，希望發表人和參與者都能暢所欲言，能夠在會議中繼續進一步研究和發展，共同作出學術的貢獻。如蒙您的允諾，請於7月31日前填寫回條，列明論文題目和1000字以內的摘要（具有創新性），本會將進行審查，若您的摘要通過審查，請於2019年10月31日之前將大作全文寄下。 中國哲學研究中心誠摯地敬邀您參與本次會議之論文發表與討論，也非常歡迎未投稿但有興趣的師友與會報名。 謹祝 研安 中國哲學研討會 會議召集人 黃瑩暖 中國哲學研討會 會議執行長 賴柯助 敬邀 請下載回條：第三屆中國哲學研討會邀請函與回條 並寄回至：cpsc1988@gmail.com
108年度第三次工作坊：晚明王學原惡論
中國哲學研究中心 108年第三次工作坊 主題：晚明王學原惡論 講者：陳志強（台灣大學哲學系助理教授） 主持：賴柯助（中正大學中文系助理教授） 時間：2019/06/15下午14：00 地點：鵝湖人文書院（新北市中和區中正路797號三樓之二） 講者簡介： 香港中文大學哲學博士，現任國立臺灣大學哲學系助理教授（2017-）。過往曾任教於香港中文大學哲學系（2015-17）及香港科技大學人文學部（2016-17）。2014-15年獲頒富布萊特（Fulbright）－研資局香港研究學者獎，赴美國波士頓大學擔任訪問學人。主要研究領域爲宋明理學、中國哲學史、比較哲學等。 工作坊主題說明： 人性非惡？惡從何來？如何去惡？ 雖然理論上去「惡」與為「善」是修身的一體兩面，但歷史上「惡」的議題卻少見顯題與系統的論述。我們將從哲學史角度清理晚明王學──自王陽明以降，下轄陽明後學，直到劉蕺山為止──的理論資源，繼而系統地開拓出一套關於「惡」的哲學理論。 講者專書《晚明王學原惡論》介紹：點我
108年度第二次工作坊：孿生地球與自然物名稱
中國哲學研究中心 108年度第二次工作坊 主題：孿生地球與自然物名稱 講者：劉詩韻(紐約州立大學哲學博士) 主持人：李瑞全(中國哲學研究中心主任、中央哲研所(兼任)教授) 日期：2019/05/18 下午2:00-4:00 地點：鵝湖人文書院 工作坊主題說明： 人們用語言溝通想要表達的事物，當人們想要說明金銀或貓狗這類自然物時，他們會使用”金””銀””貓””狗”這些名稱去表達他們腦海中想要說明的事物。換句話說，當一個人眼前出現一隻狗，而他想要說明那是狗，他會使用”狗”這個名稱去指涉眼前這隻狗。也就是，他腦海裡的”狗”的意義，使得”狗”這個字詞指到了眼前這隻狗。如果說，他不知道”狗”這個字的意義，或者說他錯以為”狗”的意思是貓，那麼，他將無法使用”狗”去指涉眼前這隻狗。語詞的意義，似乎是不可避免地，與人們腦海裡所想的，或者說心理狀態，有一些關係。 另一方面來說，”狗”這個名稱，能用來說明吉娃娃鬆獅犬狼犬等等外形有相當差異的動物，然而，它卻不能用來說明狼與狐狸。科學家們決定了哪些動物是狗，哪些不是。因此，科學家們決定了”狗”能用來指涉哪些動物。科學家們似乎有權力去決定某一個自然物的名稱會指涉到哪些自然物。 於是，我們有了這個哲學問題：是什麼使得”狗”這個名稱能指涉到狗？ 普特南(Hilary Putnam)用孿生地球論證去說明自然物名稱的指涉與人們的心理狀態沒有任何關係。然而，他的論證充滿疑慮。本工作坊將介紹孿生地球論證，並且分享我對此論證的批評，最後將討論哪些因素能決定自然物名稱的指涉。 歡迎參加
生命醫藥倫理論壇影片
「病人自主權利法」已經在2019年1月6日正式執行，此法關係我們每一個人的臨終決定，而法條中許多重要的生命倫理的概念和權益，以及執行的政策等，尚有待我們作出嚴謹的學理分析、反省和完善相關的政策與運作程序，使我們每個人都能藉此取得最佳的臨終的生死決定，達到養生送死無憾。因此，中國哲學研究中心、國立中央大學哲學研究所、中國醫藥大學醫學系社會醫學科、中國醫藥大學附設醫院社區暨家庭醫學部與台灣生命理學會聯合舉辦一場學術論壇，邀請各方面的學者專家為我們分析和詮釋此法各方面的意涵。 https://youtu.be/T7acvZm84nc https://youtu.be/qAjOtvCwxto https://youtu.be/k0cDxKl7q-s https://youtu.be/DhKvJeZ0YYo
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本中心組織
主 任：黃瑩暖
副主任：黃漢忠
成 員：
李瑞全、楊祖漢、梁奮程、游騰達、
金美華、顏銘俊、王采淇、張莞苓、
鄧皓聲、趙瑋漩、李德明
鵝湖學誌
顧 問：
王邦雄、朱建民、安樂哲、杜維明、
陳榮灼、郭齊勇、潘朝陽、鄺錦倫
編審委員：
楊祖漢（主編）
黃漢忠（執行主編）、梁奮程（副主編）
江日新、吳有能、吳啟超、吳肇嘉、
沈享民、陳佳銘、高柏園、黃慧英、
黃瑩暖
編輯助理：李德明
